世间诸般事理，皆“利人”与“损人”便可概括之。于身体健康而言，养生亦是如此，与身体有利而为之，与身体有损而避之。于养生而言，损利之事，在于为与不为，其中最关键之处在于，权衡损益，有度有节。老子讲无为，“淡然无为，神气自满，以为不死之药”。说的是心理上的无为，不要有思想负担，才能益寿延年，这是无为，关键在于心胸开阔。中医经典《黄帝内经素问·阴阳应象大论》也说：“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”以此作为老子无为之境界的补充。

　　至于养生究竟何为“该为”，何为 “不该为”?
 

　　有利健康则为之。如适度运动、乐观豁达、规律生活、饮食有节等，注意，此处需注意一个词——适度。白居易诗云：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人”，此讲为心胸大度、不为蝇头之事争执，影响身心。

　　不利健康则不为之。如抽烟、熬夜、生活不规律、忧思忿怒等，此能避坚决避之。《吕氏春秋》有云：“圣人之于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道也。”取舍之道在于趋利避害。

　　视卧坐立行，讲究的是适度有节而为。《素问·宣明五气篇》所说：“久视伤血，q久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”很多事，过犹不及，视卧坐立行本来于人是必不可少的动作，但是加之一个“久”字，便超过了界限，不得不查。正如孙思邈所说：“养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益于老人也。”

　　养生之道，在乎于“度”，适度而为，延年又益寿。