在《松柏庵往事》一书“徐氏家风”一节中，说徐(兰沅)老是一位“六场通透”的琴师。后来总有人问及“六场通透”的问题，那么“六场通透”究竟如何解释呢?要说这实在不是一个张口就能答来的话题，不过我以为若要弄懂“六场通透”的问题，首先就要了解、明白“六场”是怎么回事，了解了“六场”的内容，自然也就体会到了“通透”的含义了。
 

　　所谓“六场”，其实就是旧时京剧界对胡琴、月琴、南弦子、单皮鼓、大锣、小锣六件伴奏乐器的总称。这六件伴奏乐器又分称“文三场”、“武三场”。所谓“文三场”即指胡琴、月琴、南弦子(小三弦);所谓“武三场”即指单皮鼓、大锣、小锣。另外，由于“文三场”的三件乐器总共张弦九根(胡琴两根、月琴四根、南弦子三根)，故而“文三场”又别称“九根弦”。
 

　　关于“六场通透”，有人说是指上述音乐伴奏的六个方面;而又有热说是指兼擅表演和音乐演奏的多面手，即吹(笛子、唢呐)、打(锣鼓)、弹(月琴、三弦)、拉(胡琴)、唱、武(打)六个方面。其实两说各有道理，谁也不能说错。但不管哪一说，都还有个“通透”的问题。
 

　　我以为，“通透”意即门门精道。过去的戏曲班社，无论是什么原因所至，其规模大都很小，人员限额也较严。演员，乐师互相辅助，通力合作，虽各有专工，但同时又兼习各种业务。后来随着发展，从业人员日益专业化，演员、乐师分工明确，“六场通透”乃成为博学多才的同义语。艺术界有“会、好、精、通、绝、化”之说。就通常论，一般能达到“好、精”已相当不易，若能经“通”而渐入“化”境，那则非大家不可了。